很多朋友想了解關於祠堂是幹什麽用的的一些資料信息，下麵是(揚升資訊www.balincan8.com)小編整理的與祠堂是幹什麽用的相關的內容分享給大家，一起來看看吧。 祠堂的用處是什麽祠堂的用處是什麽祠堂的用處是什麽，很多的鄉下村莊都有祠堂，祠堂是用來祭拜祖先的，祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱，最早出現於漢代，祠堂的作用很多，那麽祠堂的用處是什麽呢？祠堂的用處是什麽1作為儒家祭祖的場所，祭祀是祠堂的主要用途。大多數祠堂都有許多祖先的牌位。在某些日子裏，族長或家族的長者會帶著他們的孩子去祭拜祖先。古代祠堂製度的前身是古代家庭祠堂製度，但在中國古代社會的早期，並不是所有的家庭都可以擁有祠堂，隻有建造家庭祠堂的人才能擁有。到了宋代，程朱理學大受好評。朱熹的《家禮·祠堂》就有這麽一句話：““君子將營宮室，先立祠堂於正寢之東，為四龕，以奉先世神主”。因此，祠堂的建造才會廣受歡迎，祭祖的儀式也得到了極大的重視與實踐。二、婚喪等場所隨著祠堂的逐步完善，它的用途也在逐漸增加。祠堂通常占地麵積很大，經常被用作婚禮、葬禮和其它活動的場所。一般來說，新婚夫婦在舉行婚禮時會在祠堂的高廳向祖先鞠躬，以獲得父母的認可和祖先的祝福。在家中老人過生日時，也會在祠堂舉行宴會。在前年熱播的電視劇《白鹿原》中，我們就經常能夠看到祠堂的鏡頭。族長白嘉軒經常和一群人在祠堂裏議事，由此可以看出，祠堂當時正在逐漸成為族長和有權討論事情的人的開會場所。四、供族內子弟讀書祠堂在建立之初主要用於祭祀活動。後來，它的教育功能日益突出。許多貴族家庭在祠堂裏建立私立學校，供他們的孩子讀書。然而，在這個種族中有更多聰明人的家庭自然有著深厚的學術背景，在這個家庭中建立的學校也是為這個家庭的孩子變得聰明和有才華打下了良好的基礎。祠堂的用處是什麽2祠堂主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。在中國古代儒家倫理裏中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之製，從此稱家廟為祠堂。宗法家庭製度是舊中國社會的基礎，宗族觀念在人們的頭腦裏根深蒂固。舊社會，磁器口人具有濃厚的宗族觀念，都要認本家歸屬於某一宗族。同一宗族一般都有供奉祖先的宗詞，也叫祠堂，祠堂內供有祖先的牌位。宗祠還要定期集會和祭祖，祭祖在清明節舉行，俗稱辦“清明會”。祭祖禮儀十分隆重莊嚴，並要辦酒席。祭祀完畢後，族長還要當眾處理族中的公共事務和救濟事宜等，如有違犯族規的人，也要在這時處罰。族長是本姓家族的尊長，往往也是有聲望有勢力的人，權力極大，負責聚集家族，解決家族內的糾紛，舉辦家族內公共事宜和救濟事業，施行家族法規等。祠堂一般有產業，由族長掌握，收入用於祭祖辦會和救濟等。磁器口最有名的是孫家祠堂和江家祠堂。解放後，族權被取消，磁器口人的宗族觀念逐漸消失。祠堂的用處是什麽3一、祠堂的由來祠堂起源於氏族社會逐步解體之後，是由同一個祖先所生、自成係統的血緣親屬集團與地緣組織統一而成的宗族組織，在居室外獨立建造的祭祖、尊賢、求神的場所。漢代正式出現祠堂的名稱。宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的族權。祠堂也就成為宗族祭祀的聖地，它象征著宗族的團結。當然，也有些人通常把祠堂簡單理解為死去祖先的家，神靈所聚之地，祭祀祖神陰靈的場所。在河南殷墟巳發現目前最早的.宗廟祭壇遺址．曆史上早在商周時的青銅器時代，就開始有祠廟祭祀之製，大量遺留至今的青銅器中，許多就是屬於祭器之類。追遠報本、祠祀為大，當時是有很嚴格的規製的：天子七廟、諸候五廟、大夫三廟、士一廟。普通老百姓是不能隨便建廟立桐的，即通常所稱“庶人無廟，祭於其寢”，他們隻能在自己的居室內祭祀祖先。每姓必建柯堂，必安先祖，名門、大族還建多處．如楊、顧、朱、王諸氏。又有總祠、支祠、分祠之別。較多的祠堂附近，就是他們的祠田、祠產。二、祠堂的主要功能(一)祠堂既然是祖宗神靈聚居的地方，供設著祖先的神主，那麽祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚會，齊集桐堂，由族長或宗子主持，作禮設祭。清明掃墓，先到祠堂，祭神主，然後分別至各房各家的墓地祭掃。(二)祠堂的另一種重要功能是珍藏宗譜、纂修宗譜。宗譜是一種通過記傳、論誌、圖表等形式，將宗族的血緣親疏、輩分、家規、家法等情況和譜係等記載下來，以為本姓宗親們掌握、遵照的特殊史籍。(三)祠堂的助學育才功能。祠堂裏．在族人所捐贈的公田中，有助學的作用．專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用，通過讀書走上仕途，也是光耀門庭、榮宗耀祖，提高整個家族聲望的大喜事。(四)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前，專人向族眾進行“讀譜”，講述祖宗艱難創業的曆史，定時讀家法族規，宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。(五)祠堂還是討論族中事務的會場。族中遇訂重大興革事宜，關係全族之厲害者，如推選族長、興建柯堂、維修家變、購置大片族產、同鄰族打官司等等，都由族長召集全體成年人在祠堂開會討論。(六)祠堂又是家族的法庭，如果說家法族規是家族的法律。那麽家法也是封建國法的補充。族長就是家族法官，可以在祠堂執行家族的法律。在柯堂裏判族中違反家法或族長認定違反家法的民刑案件，從公處分懲治。(七)其他，祠堂裏每當風俗年節或族內重大的喜慶活動，祠堂又是全族歡慶或娛樂的場所．大一些的祠堂，通常有戲台建築．好戲連台，既是唱給先祖們聽的，更是演給宗族內男女老少們看的。農忙收獲季節，大大小小的祠堂，都成了豐收的庫房或臨時堆棧。還有在戰亂或應急突然事件時，祠堂裏也就成了本族應急指揮的中心。由此可見，襇堂是一個地域裏家族的活動中心．通過捌堂祭祖和封建宗法等其他活動，用血緣關係作紐帶，把族眾牢固地扭結在一起，形成一個嚴密的家族組織。 
祠堂的作用及意義祠堂，舊時又稱為“祠廟”或“家廟”，多建於墓所，故把祠堂稱為“祠室”。按《禮記》規定，隻有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建“家廟”。後來，祠堂多建於家族的聚居地或其附近。最早由於家族尚不多，便置祠與宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠。 祠堂是地方經濟發展水平的象征和民俗文化的代表。從民俗學家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式詮釋時代文明”。作為中國民間保存最好的一種古建築群體，祠堂留給後人許多珍貴的曆史、文化研究價值。 華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。祠堂文化不僅獨特，而且源遠流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，遠在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體係，明、清時發展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側麵反映了這個曆史時期社會穩定、經濟發展，是政通人和、國泰民安的具體體現。 一、祠堂的由來 祠堂起源與始祖社會逐步解體之後，是由同一個祖先所生、自成係統的血緣親屬集團與地緣組織統一而成的宗族組織，在居室外獨立建造的祭祖、尊賢、求神的場所，漢代正式出現祠堂的名稱。 宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的特權。祠堂也就成為宗族祭祀的聖地，它象征著宗族的團結。也有人祠堂理解為死去祖先的家，神靈所聚之地，祭祀祖神陰靈的場所。 凡祀帝王先師的祠宗廟，而祀公侯、先賢的稱為祠，這些宗祠均為官廟公祠。隻有宗族為先祖所建的祠廟，才是通常真正意義上的祠堂。 每姓必建祠堂，必安顯祖，名門大族還建多處祠堂。如：楊、顧、朱、王等姓氏，又有總祠、支祠、分祠之別。較多的祠堂附近，就是他們的祠田、祠產。 二、祠堂的構成和分布 （一)祠堂建築:它是全族祭祀的場所，是用來對族眾進行尊祖敬宗為主題的禮儀宣教的所在，重在精神上教化族人。 (二)祠田族產，是全族的公產，大多由族內各界人士募捐義贈，也有的是族內某人的遺產或賢達受封爵、賞賜田產的一部分，祠田多寡不一，無錫地區有些宗族富甲一方，祠田廣達數千畝之多，它主要用途之一是用來賑災恤族、救濟本族貧苦族人，它是古代社會福利保障的一種初級形式，重在從物質經濟上團聚族人。 (三)宗譜、家譜、家乘等譜牒文獻的編修。宗譜最直接反映該宗族及其成員的曆史，它是通過對該宗族的祠堂組織、職能機構、血緣、世係、祭祀活動、宗規家訓、宗族田產、恤義學等基本內容，作多方麵的完整曆史記載，使同族人明根論輩.重在維係族眾的血緣聯係。 各地宗祠中.比較大而完整的管理設置通常由: 祠堂是幹什麽用的一般把家廟，稱作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱，最早出現於漢代。當時，祠堂均建於墓所，曰墓祠。南宋傑出理學家朱熹作《家禮》，始立祠堂之製，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂，有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖年間（公元1522 — 1566年），許民間皆聯宗立廟。後來，倒是做過皇帝或封過侯的姓氏，才可稱家廟，其餘稱宗祠。 積分可以幹什麽用？這個軟件的積分可以幹什麽用？寶媽您好,積分和賬號等級有關的哦,積分越多,賬號等級越高的哦~ 本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。 | 
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